وجيه . ولقد تطرّقنا إلى هذا الموضوع في سياق سورة ( الكافرون ) وانتهى بنا البحث استنادا إلى الدلائل التي أوردناها أن القتال إنما يكون للكفار الأعداء المعتدين على الإسلام والمسلمين بأي أسلوب من أساليب الاعتداء بما في ذلك الصدّ عنه والطعن فيه وأذيّة معتنقيه . فنكتفي بهذا التنبيه في هذا المقام . وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه يَعْدِلُونَ ‹ 181 › وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ‹ 182 › وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ‹ 183 › أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ‹ 184 › أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَه يُؤْمِنُونَ ‹ 185 › مَنْ يُضْلِلِ اللَّه فَلا هادِيَ لَه وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ‹ 186 › . « 1 » يعدلون : هنا بمعنى يعملون أو يقضون . « 2 » سنستدرجهم : انظر شرحها في تفسير سورة القلم . « 3 » وأملى لهم إن كيدي متين : انظر شرحها أيضا في السورة المذكورة . « 4 » صاحبهم : كناية عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم . « 5 » جنّة : هنا بمعنى الجنون . « 6 » ملكوت السماوات والأرض : كناية عن الكون جميعه . « 7 » يعمهون : يعمون عن الحق أو يستغرقون في التعامي . ومما قيل إن العمة هو عمى القلب والعمى هو عمى البصر . لا يذكر المفسرون رواية في مناسبة نزول الفصل . والمتبادر أنه استمرار للسياق السابق أيضا . وقد جاء معقبا بنوع خاص على الآيات السابقة له مباشرة لتوكيد ما تضمنته من تطمين وتثبيت وتنديد . وهي قوية في إنذارها وتنديدها وتطمينها :